Reflections of Love: Gabriel Marcel and J. Ortega y Gasset from an Existentialist Perspective
This study aims to examine comparatively the conceptions of love developed by two major thinkers of twentieth-century philosophy, Gabriel Marcel and José Ortega y Gasset. According to Gabriel Marcel, love is an existential experience endowed with ontological, metaphysical, and theological dimensions. In this sense, love transcends objectifying modes of relation and unfolds within a “we” mode of being; it is grounded in existential participation and fidelity, and bears the character of a “mystery” that resists full conceptualization. Ortega y Gasset, by contrast, conceives love not merely as an emotional experience but as a movement of self-transcendence that affects and transforms the very center of human existence. For Ortega, love is a directional and choice-based act closely linked to the individual’s life project. From this perspective, love is conceptualized within an ontological and phenomenological framework as a dynamic mode of relation through which the human being engages with the world and with others. The original contribution of this study lies in moving beyond a purely thematic comparison of Marcel’s and Ortega’s views on love, and in proposing a rethinking of love as a tension-filled intersection between existential commitment and the individual life project.
- Alluntis, F. (1955). The “Vital And Historical Reason” of J. Ortega Y Gasset: Introductory Note. Franciscan Studies, 15(1), 60-78.
- Bayraktar, F. (2008). Bağlanma Hürriyeti. Aktif Düşünce.
- Chapman, G. (2004). Beş Sevgi Dili (B. Çelik, Çev.). Sistem Yayıncılık.
- Çiçek, H. (2005). İki Sevgi Filozofu: Mevlâna ve Jaspers. Felsefe Dünyası, 2(42), 103-112.
- Ergün, M. (1997). Yunus Emre'de Tasavvuf ve Eğitim. Ocak Yayınları.
- Erdoğan, E. (2014). Aşk ve Kaotik Özgürlük. Müptela Yayınları.
- Gallagher, K. T. (1966). The Philosophy of Gabriel Marcel. Fordham University.
- Gündoğan, A. O. (1999). Yalnızlık ve Dayanışma. Felsefe Dünyası. 2(30), 35-43.
- Heidegger, M. (2011). Varlık ve Zaman. (K. H. Ökten, Çev.). Agora.
- Işık, N. G. (2012). Önsöz. İçinde J. O. Y. Gasset, Sanatın İnsansızlaştırılması ve Roman Üstüne Düşünceler. (ss. 7-15). Yapı Kredi Yayınları.
- Kayaokay, İ. (2016). Ortega Gasset ve Erich Fromm ile Nedîm’in Aşk Nazariyesine Dair Ortak Husûsîyetler. Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, 16, 195-226.
- Kierkegaard, S. (2020). Sevginin İşleri. (N. Beier, Çev.). Pinhan.
- Koç, E. (2000). Platon ve Yunus Emre Düşüncesinde “Sevgi ve Aşk”. Felsefe Dünyası, 2(32), 37-47.
- Marcel, G. (1923). L’Iconoclaste. Stock.
- Marcel, G. (1925). Le Quatuor en fa Diese. Plon.
- Marcel, G. (1936). Le Dard. Paris. Plon.
- Marcel, G. (1949). Being and Having. (K. Farrer, Trans.). Dacre Press.
- Marcel, G. (1950). The Mystery of Being 1. (G. S. Fraser, Trans.) Harvill Press.
- Marcel, G. (1951). Rome N’est Plus Dans Rome. La Table Ronde.
- Marcel, G. (1952). Les Coeurs Avides. La Table Ronde.
- Marcel, G. (1954). Metaphysical Journal. (B. Wall, Trans.). Henry Regnery Co.
- Marcel, G. (1956). Royce’s Metaphysics. (V. & G. Ringer, Trans.). Henry Regnery Co.
- Marcel, G. (1961). On the Ontological Mystery. In L. M Marsak (Ed.), French Philosophers From Descartes to Sartre. (pp. 439-455). Meridian.
- Marcel, G. (1964). Creative Fidelity. (R. Rosthal, Trans.). Noonday Press.
- Marcel, G. (1967). Presence and Immortality. (M. A. Machado, Trans.). Duquesne University Press.
- Marcel, G. (1973). Tragic Wisdom and Beyond. (S. Jolin & P. McCormick, Trans.). NorthWestern University Press.
- Marias, J. (1984). Love in Marcel and Ortega. In P. A. Schilpp and L.E. Hahn (Ed.), The Philosophy of Gabriel Marcel Library of Living Philosophers (pp. 553-570). Open Court.
- Muşta, C. (1988). Gabriel Marcel’in Varoluşçuluğu. Kültür ve Turizm Bakanlığı.
- Nacak, İ. (2021). Yaşamdan Düşünceye, Düşünceden İdeale Bir Arayış: Ortega y Gasset. Temaşa Felsefe Dergisi, 15, 67-85.
- Ortega y Gasset, J. (1933). The Modern Theme. (J. Cle, Trans.). W.W. Norton Company.
- Ortega y Gasset, J. (1941). History as a System. Toward a Philosophy of History. (H. W. Trans.). W.W. Norton Com.
- Ortega y Gasset, J. (1963). Meditations on Quixote. (E. Rugss & D. Marin, Trans.). W.W. Norton Company.
- Ortega y Gasset, J. (1995). İnsan ve Herkes. (N. G. Işık, Çev.). Metis.
- Ortega y Gasset, J. (1997). Üniversitenin Misyonu. (B. Üçpınar, Çev.). Birleşik.
- Ortega y Gasset, J. (2010). Kitlelerin Ayaklanması. (N. G. Işık, Çev.). Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
- Ortega y Gasset, J. (2012). Sanatın İnsansızlaştırılması ve Roman Üstüne Düşünceler (N. G. Işık, Çev.). Yapı Kredi Yayınları.
- Ortega y Gasset, J. (2013). Tarihsel Bunalım ve İnsan. (N. G. Işık, Çev.). Metis.
- Ortega y Gasset, J. (2014). Sevgi Üstüne. (Y. Salman, Çev.). Yapı Kredi Yayınları.
- Ortega y Gasset, J. (2018). Quijote Üzerine Düşünceler (M. S. Şener, Çev.). Yapı Kredi Yayınları.
- Öztürk, M. (1997). Hadîkatü’l-Hakîka. Diyanet İslâm Ansiklopedisi, C/15, (ss. 36-502). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
- Platon (1943). Phaidros. (H. Akverdi, Çev.). Maarif.
- Ryan, F. C. (1966). Personal Presence: Marcel’s Phenomenology of Love. Dominicana Vol. 51(2), 109-116.
- Salman, Y. (2014). Ayraç. İçinde J. O. Y. Gasset Sevgi Üstüne. (ss. 64-65). Yapı Kredi Yayınları.
- Sartre, J. P. (2011). Varlık ve Hiçlik: Fenomenolojik Ontoloji Denemesi (T. Ilgaz & G. Ç. Eksen, Çev.). İthaki Yayınları.
- Schopenhauer, A. (2012). Aşka ve Kadınlara Dair, Aşkın Metafiziği. (A. Aydoğan, Çev.). Say Yayınları.
- Spinoza, B. (2010). Teolojik-Politik İnceleme (C.B. Akal, Çev.). Dost.
- Standhal (2004). Aşk Üzerine. (A. Erkay, Çev.). Lotus.
- Uygur, N. (1984). Kültür Kuramı. Remzi.
- Yormaz, N. (2016). Aforizmaların Efendisi Stendhal. https://arkakapak.babil.com/aforizmalarin-efendisi-stendal/.