Is the Problem of Evil a Psuedo Problem
One of the significant topics of disscussion between theist and atheist philosophers is the problem of evil. It would be unfair to disregard the intense efforts of theist-atheist philosophers in presenting the issue or producing solutions to it during this process. However, the occurrence of significant debates on an issue does not guarantee the reality of the problem or the correctness of the context in which it is discussed. This study is an inquiry into the foundations of the problem of evil as it has been understood in recent times. However, such inquiries are often criticized on the grounds that they overemphasize God’s atttributes of will and power or transcendence. As a result. they are subject to various ciriticisms, such as overshadowing other significant attributes of God, like justice, or making it impossible to establish a closer connection between God and human beings. Therefore, in this study, this inquiry has been carried out by avoiding, as much as possible, emphasizing the transcendence of God. In this context, both the search for solutions to problem of evil and the problem itself are analyzed by following the relationship between logical consistency and necessity. As a result of the analysis, it was found that there are serious problems in the justification of the problem of evil and it was concluded that the problem of evil is a psuedo problem.
- Akyüz, Y. (2013). Dostoyevski’nin Eserlerinde Tanrı Problemi. Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 36, 55-82.
- Beebe, J. R. (2024, Mayıs 6). Logical Problem of Evil [A Peer-Reviewed Academic Resource]. Internet Encyclopedia of Philosophy. https://iep.utm.edu/evil-log/
- Beyzâvî, A. bin Ö. el-. (2014). Tavâli’u’l-Envâr min Metâli’i’l-Enzâr-Kelam Metafiziği- (İ. Çelebi & M. Çınar, Çev.; 1.). Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Yayınları.
- Collingwood, R. G. (2020). Doğa Tasarımı (K. Dinçer, Çev.; 1. bs). Ayrıntı Yayınları.
- Demirtaş, M. (2020). Kötülük Problemi Teizmin Üstesinden Gelemeyeceği Bir Konu mudur? Felsefe Dünyası, 72, 143-171.
- Denkel, A. (2020). İlkçağda Doğa Felsefeleri. Doğu Batı Yayınları.
- Doko, E. (2020). Allah’sız Ahlak Mümkün mü?: Çağdaş Bir Ahlak Argümanı Savunusu (2. bs). İstanbul Yayınevi.
- Doko, E. (2024, Nisan 1). Enis Doko—Kötülük ve Tanrı. https://www.youtube.com/watch?v=CGW7qQyXqdU
- Erdem, Ö. F. (2019). Birlikte Yaşama İmkânı Üzerinde Etkileri Bakımından İyi ve Kötünün Ontolojisi Üzerine Bir Analiz. Toplum-Birey İkileminde Ortak Değerler ve Farklılıklar, 397-410.
- Günay, N. (1999). Şeytana Tapmada Modern Yol: Satanizm. Arayışlar -İnsan Bilimleri Araştırmaları-, I(2), Article 2.
- Haklı, Ş. (2002). Kötülük Problemi, Yaklaşımlar ve Eleştiriler. Hitit Üniversitesi (Gazi Üniversitesi) Çorum İlahiyat Fakültesi Dergisi, I(2), Article 2.
- Hume, D. (1979a). Din Üstüne. İçinde M. Tuncay (Çev.), Din Üstüne. Kültür Bakanlığı Yayınları.
- Hume, D. (1979b). Dinin Doğal Tarihi. İçinde M. Tuncay (Çev.), Din Üstüne. Kültür Bakanlığı Yayınları.
- İbn Sînâ, H. b. A. (2014). Kitabu’ş-Şifâ, İlâhiyât (Ö. Türker & E. Demirli, Çev.; 1. bs, C. 2). Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Yayınları.
- İpek, Y. (2021). Yeni Bir Dini Hareket Olarak Satanizm ve Türkiye’deki Satanistler. Kimlik Yayınları.
- Işık, H. (2004). İslâm Bilginlerinin “Seneviyye” Adı Altında Dualist Dinlere ve Mezheplere Yaklaşımları. Dinî Araştırmalar, VI(18), Article 18.
- Karaman, H., Çağrıcı, M., Dönmez, İ. K., & Gümüş, S. (Çev.). (2017). Kur’ân-ı Kerîm Meali (3. bs). Diyanet İşleri Başkanliğı Yayınları.
- Kaya, V. (2013). Felsefi Kelam Çerçevesinde İbn Sina’nın Kelama Etkisi [Doktora]. Bursa Uludağ Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
- Özdi̇l, A. N., & Cengi̇z, L. (2020). Eş’arilerin Temel Kabullerinin Kötülük Problemiyle İlişkili Görüşlerine Etkileri. Balıkesir İlahiyat Dergisi, 11, Article 11.
- Râzî, E. A. F. M. b. Ö. b. H. er-. (1999). El-Metâlibu’l-Âliyye min İlmi’l-İlâhiyye (1. bs, C. 4). Daru’l-Kütübü’l-İlmiyye.
- Satılmış, A. (2020). Mâtürîdiyye Geleneğinde Seneviyye/Düalizm Eleştirisi ve İslâm Kaynaklarında Düalizm İnancı. Kelâm Araştırmaları Dergisi, XVIII (1), 284-317.
- Süt, A. (2016). Mu"tezile ve Ahlâk-Kadı Abdulcebbar Örnegi. İz Yayıncılık.
- Taylan, N. (1994). Din Felsefesinde Kötülük Problemi. Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 11-12, 47-79.
- Topuz, M. (2017). Kötülük kavramı hakkında üç perspektif: Augustinus, Kant ve Nietzsche [Doktora]. Mersin Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
- Tural, M. (2023). Avesta’da Müdahale Fenomeolojisi. Kitap Dünyası.
- Turan Koç. (2013). Din Dili (4.). İz Yayıncılık.
- Yaran, C. S. (1997). Kötülük ve Teodise (1. bs). Vadi Yayınları.
- Yıldız, İ. (2023). Delilci Kötülük Problemi. Elis Yayınları.