Phenomenology as a Special Philosophical Way of Thinking and Method: Husserlian Phenomenology
The aim of this study is to examine what phenomenology and the phenomenological method are and what they aim at, based on the problems of being and knowledge. Husserl developed his philosophy of phenomenology as a reaction to the lack of philosophy caused by the European crisis of sciences. The goal of phenomenology is to analyse the phenomena given to consciousness. Phenomenology does not talk about things, but about the way they manifest themselves. The phenomenological method begins with the phenomenological attitude and continues with intentionality. The phenomenological method then continues its research with phenomenological epoke, phenomenological reduction, phenomenological reflexion and phenomenological description. In this process, the essences reached by consciousness are immanent essences on which knowledge is to be grounded. In phenomenological ontology, a metaphysics of essence is not made, and how existence can be read and known correctly is investigated unmediated and uncaused. In phenomenological epistemology, the basis of knowledge is investigated and how knowledge is possible is clarified. Thus, unlike both Cartesian philosophy and determinism, empiricism and positivism, phenomenological philosophy does not reduce one of subject and object to the other and clarifies the meaning of phenomena given to consciousness with a unique and special method.
- Aydoğdu, H. (2017). Merice Merleau-Ponty’nin Fenomenolojik Ontolojisi (1. Baskı). Lambert Academic Publishing.
- Aydoğdu, H. (2018). Fenomenoloji ve Bilimler. Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 22(2), 1313–1244.
- Descartes, R. (2007). İlk Felsefe Hakkında Meditasyonlar -Gassendi’nin Meditasyonlar’a İtirazı ve Descartes’ın Bu İtirazlara Yanıtı- (Çev. İsmet Birkan; 1. Baskı). BilgeSu Yayıncılık.
- Hegel, G. W. (2004). Tinin Görüngübilimi (Çev. Aziz Yardımlı; 2. Baskı). İdea Yayınevi.
- Heidegger, M. (2008). Varlık ve Zaman (Çev. Kaan H. Ökten; 1. Baskı). Agora Kitaplığı.
- Henry, M. (1996). Barbarlık (Çev. Işık Ergüden; 1. Baskı). Ayrıntı Yayınları.
- Hoşgör, K. (2020). Edmund Husserl’in Kriz Analizi Üzerine. Beytulhikme Int J Phil, 10 (2), 489–509. https://doi.org/: 10.18491/beytulhikme.1541
- Husserl, E. (1931). Méditations cartésiennes –Introduction à la phénoménologie (Fransızcaya çev. Gabrielle Peiffer – Emmanuel Levinas; 1. Baskı). Librairie Armand Colin.
- Husserl, E. (1950). Idées directrices pour une phénoménologie (Fransızcaya Çev. P. Ricœur; 1. Baskı). Éditions Gallimard.
- Husserl, E. (1976). La crise des scinces européennes et Ia phénoménologie transcendantale (Fransızcaya Çev. Gerard Granel; 1. Baskı). Éditions Gallimard.
- Husserl, E. (1995). Kesin Bir Bilim Olarak Felsefe (Çev. Tomris Mengüşoğlu; 2. Baskı). Yapı Kredi Yayınları.
- Husserl, E. (2003). Fenomenoloji Üzerine Beş ders (Çev. Harun Tepe; 2. Baskı). Bilim ve Sanat Yayınları.
- Kant, I. (1984). “Aydınlanma Nedir” Sorusuna Yanıt. İçinde Çev. Nejat Bozkurt (Ed.), Seçilmiş Yazılar (1. Baskı, ss. 213–221). Remzi Kitabevi.
- Kuçuradi, İ. (2007). İki Avrupa. İçinde Önay Sözer - A. Vahit Turhan (Ed.), Avrupa’nın Krizi: Fenomenolojik Sorun Olarak Avrupa’nın Dönüşümü (1. Baskı, ss. 21–35). Dost Kitabevi.
- Levinas, E. (2016). Husserl Fenomenolojisinde Görü Teorisi (Çev. Yağmur Ceylan Uslu; 1. Baskı). İthaki Yayınları.
- Lewis, M. - Straehler, T. (2019). Fenomenoloji (Çev. O. Baran Kaplan - Mehmet Demirhan - Mehmet Türkan ve ark.; 1. Baskı). FOL Kitap.
- Mengüşoğlu, T. (1945). Fenomenoloji Felsefesi. Felsefe Arkivi, 1(1), 47–74.
- Mengüşoğlu, T. (1976). Fenomenoloji ve Nicolai Hartmann (1. Baskı). İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları.
- Merleau-Ponty, M. (1945). Phénoménologie de la perception (2. Baskı). Librairie Gallimard.
- Merleau-Ponty, M. (1960). Signes (1. Baskı). Éditions Gallimard.
- Merleau-Ponty, M. (1964). Le visible et l’invisible (1. Baskı). Éditions Gallimard.
- Öktem, Ü. (2005). Fenomenolojı̇ ve Edmund Husserl’de Apaçıklık (Evidenz) Problemı̇. Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, 45(1), 27–55.
- Ricœur, P. (2007). Avrupa Bilincinin Krizi ve Avrupa. İçinde Önay Sözer - A. Vahit Turhan, Avrupa’nın Krizi: Fenomenolojik Sorun Olarak Avrupa’nın Dönüşümü (1. Baskı, ss. 310–317). Dost Kitabevi.
- Ricœur, P. (2009). Zaman ve Anlatı 2: Tarih ve Anlatı (Çev. Mehmet Rifat; 1. Baskı). Yapı Kredi Yayınları.
- Riés, J. (2000). Dinler Tarihi, Fenomenoloji ve Hermenötik -Mircea Éliade’ın Yapıtına Bir Bakış-. İçinde Çev. Havva Köser (Ed.), Din ve Fenomenoloji -Mircea Éliade’ın Eserlerine Toplu Bakış- (1. Baskı, ss. 7–20). İz Yayıncılık.
- Spiegelberg, H. (2021). Fenomenolojik Hareket -Tarihsel Bir Giriş- (Çev. Seçim Bayazit; 1. Baskı). Pinhan Yayıncılık.
- Tarhan, D. E. (2021). Husserl Fenomenolojisinde Bilinç Yaşantıları ve Modifikasyon. Beytulhikme Int J Phil, 11 (3), 1125–1141. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.18491/beytulhikme.1699
- Valéry, P. (2004). Zihnin Krizi. Cogito, 39, 100–121.
- Zahavi, D. (2020). Fenomenoloji: İlk Temeller (Çev. Seçim Beyazit; 1. Baskı). Ayrıntı Yayınları.
- Zahavi, D. (2022). Husserl’in Fenomenolojisi (Çev. Seçim Bayazit; 2. Baskı). Say Yayınları.