AccScience Publishing / BIJP / Volume 10 / Issue 3 / DOI: 10.18491/beytulhikme.1631
Cite this article
2
Views
Related Info Links
More by Authors Links
Journal Browser
Volume | Year
Issue
Search
News and Announcements
View All
RESEARCH ARTICLE

Criticism of Kant's Conception of Freedom in Adorno

Muhammed Ahmet Tüzen1
Show Less
1 Gümüşhane Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi, Felsefe Bölümü 06050, Ankara, Turkey
BIJP 2020, 10(3), 1041–1060; https://doi.org/10.18491/beytulhikme.1631
Received: 30 July 2020 | Published online: 18 September 2020
© 2020 by the Authors. This article is an open access article distributed under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution -Noncommercial 4.0 International License (CC-by the license) ( https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/ )
Abstract

Adorno, who has critical thoughts on the positivist perspective that is the core of the philosophy of Enlightenment and the mental comprehension to which positivism depends, states that Kant's notion of freedom, which puts strictly adhesion to the law in the center, is an abstract, disconnected from experience, compelling/oppressive nature. Accordingly, Kant, who activates the mind against the blind power of nature, explains the free action as to act according to the pure mind. In Kant, which approaches moral laws as freedom laws, freedom is considered as the law that both is to use of the mind in an absolute manner and must be obeyed and treated accordingly. In this context, Adorno implies that Kant's moral philosophy is structured in such a way as not to allow it to act otherwise, although it does not have authoritarian thoughts. This study which is based on Adorno’s thoughts aims to evaluate Kant's understanding of freedom in four parts within the above-mentioned framework: (i) Freedom as a balancing force against the causality of nature, (ii) freedom disconnected from experience and spiritualized, (iii) freedom to express action by centering the law, (iv) freedom intertwined with bourgeois work ethic.

 

Keywords
Adorno
Kant
freedom
causality
law.
References
  1. Adorno, T. & Horkheimer, M. (2010). Aydınlanmanın Diyalektiği. (Çev. N. Ülner & E. Ö. Karadoğan). İstanbul: Kabalcı Yayınevi.
  2. Adorno, T. & Horkheimer, M. (2013). Teori ve Pratik Üzerine Bir Tartışma. (Çev. O. Kılıç). İstanbul: Metis Yayınları.
  3. Adorno, T. (1990). Toplum Üzerine Yazılar. (Çev. M. Y. Öner). İstanbul: Belge Yayınları.
  4. Adorno, T. (2015). Ahlak Felsefesinin Sorunları. (Çev. S. Sökmen). İstanbul: Metis Yayınları.
  5. Adorno, T. (2016). Negatif Diyalektik. (Çev. Ş. Öztürk). İstanbul: Metis Yayınları.
  6. Aristoteles (2012). Nikomakhos’a Etik. (Çev. S. Babür). Ankara: BilgeSu Yayıncılık.
  7. Beck, L. W. (1963). A Commentary on Kant’s Critique of Practical Reason. Chicago: The University of Chicago Press.
  8. Cassirer, E. (1996). Kant’ın Yaşamı ve Öğretisi, (Çev. D. Özlem). İstanbul: İnkılap Kitabevi.
  9. Copleston, F. (2007). Felsefe Tarihi: Kant. (Çev. A. Yardımlı). İstanbul: İdea Yayınevi.
  10. Çilingir, L. (2003). Transendental Özgürlük. Felsefe Tartışmaları, 31, 33-49.
  11. Dews, P. (2013). Adorno, Post-Yapısalcılık ve Özdeşlik Eleştirisi. İdeolojiyi Haritalamak. (Çev. S. Kibar). Ankara: Dipnot Yayınları.
  12. Eagleton, T. (2010). Estetiğin İdeolojisi. (Çev. B. Gözkan vd.). İstanbul: Doruk Yayınları.
  13. Heimsoeth, H. (1986). Kant’ın Felsefesi. (Çev. T. Mengüşoğlu). İstanbul: Remzi Kitabevi.
  14. Heller, A. (2010). Kant’ın Politika Felsefesinde Özgürlük ve Mutluluk. Kant Felsefesinin Politik Evreni. (Çev. & der. H. Çörekçioğlu). İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
  15. Kant, I. (1995). Ahlak Metafiziğinin Temellendirilmesi. (Çev. İ. Kuçuradi). Ankara: Türkiye Felsefe Kurumu Yayınları.
  16. Kant, I. (1993). Arı Usun Eleştirisi. (Çev. A. Yardımlı). İstanbul: İdea Yayınevi.
  17. Kant, I. (1999). Pratik Aklın Eleştirisi. (Çev. İ. Kuçuradi, Ü. Gökberk & F. Akatlı). Ankara: Türkiye Felsefe Kurumu Yayınları.
  18. Kant, I. (2002). Gelecekte Bilim Olarak Ortaya Çıkabilecek Her Metafiziğe Prolegomena. (Çev. İ. Kuçuradi & Y. Örnek). Ankara: Türkiye Felsefe Kurumu Yayınları.
  19. Kant, I. (2009). Kişinin Düşünerek Yönünü Tayin Etmesi. Düşüncenin Çağrısı. (Çev. A. Aydoğan). İstanbul: Say Yayınları.
  20. Kersting, W. (2010). Politika, Özgürlük ve Düzen: Kant’ın Politika Felsefesi. Kant Felsefesinin Politik Evreni. (Çev. & der. H. Çörekçioğlu). İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
  21. Mendus, S. (2010). Kant: “Dürüst Ama Dar Kafalı Bir Burjuva mı?”. Kant Felsefesinin Politik Evreni. (Çev. & der. H. Çörekçioğlu). İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
  22. Özlem, D. (2016). Tarihselci Düşünce Işığında Bilim, Ahlak ve Siyaset. İstanbul: Notos Kitap.
  23. Öztürk, Ü. (2018). Saf Aklın Eleştirisi’nde Nedensellik Antinomisi ve Özgürlük Problemi. Kaygı: Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi, 30, 67-82.
  24. Polat, S. (2016). Adorno’nun Negatif Ahlak Felsefesi. (YL Tezi). Erzurum: Atatürk Üniversitesi.
  25. Renaut, A. (2003). Özgürlük. Siyaset Felsefesi Sözlüğü. (Haz. P. Raynaud & S. Rials; çev. İ. Yerguz). İstanbul: İletişim Yayınları.
  26. Tatar, B. (2008). Çağdaş Sorunlar Spekülatif Düşünceler. Samsun: Etüt Yayınları.
  27. Wood, A. W. (2009). Kant. (Çev. A. Kovanlıkaya). Ankara: Dost Kitabevi.
Share
Back to top
Beytulhikme An International Journal of Philosophy, Print ISSN: 1303-8303, Published by AccScience Publishing