Bringing of the Non-Existent Back (Iʿādat al-Maʿdūm) and Re-Creation of Bodies (al-Ḥashr al-Jismānī): Ibn Sīnā and Theologians
The main objective of this study is the bringing back of the non-existent (maʿdūm), which is one of the most important problems of theology. The analysis is carried out through the views of Ibn Sīnā, the leading representative of both the Peripatetics, and the theologians. Among those whose views were given the most space in the text are theologians from the Ahl al-Sunna school such as al-Ghazzālī, Fakhr al-Dīn al-Rāzī, al-Jurjānī, and al-Taftāzānī, and theologians from the Muʿtazilite school such as Ibn Mattawayh, Taqī al-Dīn al-Najrānī, and al-Qāḍī ʿAbd al-Jabbār. Conclusions are drawn through analytical methods of examining their views in transmission, interpretation, discussion and assessment of these two parties’ views. Restitution of maʿdūm is used herein in the sense of bringing back a previously existed thing into its exact same original state before non-existent. In Islamic thought, it is directly related to raising from the dead in the hereafter, in other words, to the question of resurrection (hasher). This leads to the problematic isuues of sameness and similarity, that is to say, whether the bodies in the hereafter would be the same or similar to those in this world; otherwise, it would not be the existence or non-existence of the hereafter. Three basic questions formed the backbone of the study: (1) Is the afterlife purely physical, (2) is it a combination of body and soul, (3) or is it purely spiritual?
- Alper, Ö. M. (Ed.). (2015). Osmanlı Felsefesi: Seçme Metinler. Klasik.
- Az, M. A. (2021). İbn Rüşd ve Thomas Aquinas’ta Akılların Birliği. Klasik.
- Bağdâdî, A. (2008). Mezhepler Arasındaki Farklar (E. R. Fığlalı, Trans.). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
- Çapku, A. (2007). İbn Sînâ, Gazzâlî ve İbn Rüşd’de Eskatoloji [Doktora Tezi]. Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
- Cürcânî, S. Ş. (2015). Şerhu’l-Mevâkıf (Mevâkıf Şerhi, Metin—Çeviri) (İ. H. Üçer, Ed.; Ö. Türker, Trans.; Vol. 3). Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı.
- el-Eş‘arî, E.-H. (2005). İlk Dönem İslam Mezhepleri: Makâlâtü’l-İslâmiyyîn ve İhtilâfu’l-Musallîn (M. Dalkılıç & Ö. Aydın, Trans.). Kabalcı.
- Erdoğan, Ö. F. (2017). Tehâfüt Eksenli Kelâm-Felsefe Tartışmalarında Nefislerin Bedenlere Tekrar İadesi Meselesi. İslam Medeniyeti Araştırmaları Dergisi (İMAD), 2(3), 428–458.
- Fahreddin er-Râzî. (n.d.). Muhassalu efkâri’l-mütekaddimîn ve’l-müte’ahhirîn mine’l-u’lemâi ve’l-hukemâi ve’l-mütekellimîn. Mektebetü’l-Külliyeti’l-Ezheriyye.
- Gazzâlî, E. H. (1967). El-Munkızu mine’d-Dalâl (C. Salîbâ & K. İyâd, Eds; 7th edn). Dâru’l-Endülüs.
- Gazzâlî, E. H. (2009). Filozofların Tutarsızlığı: Tehâfütü’l-Felâsife (M. Kaya & H. Sarıoğlu, Trans.; 2nd edn). Klasik.
- Halîmî, E. A. (1979). Kitâbü’l-Menâhici fî şu’abi’l-İslâm (H. M. Fûde, Ed.; Vol. 2). Dâru’l-Fikr.
- İbn Metteveyh, H. b. A. (2009). Et-Teẕkiretü fî aḥkâmi’l-cevâhiri ve’l-aʿrâż (D. Gimaret, Ed.; Vol. 1). el-Ma’hedü’l-İlmiyyü’l-Fransiyyü li-Esâri’ş-Şarkiyye.
- İbn Rüşd, E.-V. M. (1965). Tehâfütü’t-Tehâfüt (S. Dünya, Ed.; Vol. 2). Dâru’l-Me’ârif.
- İbn Rüşd, E.-V. M. (1999). Faslu’l-makâl: Felsefe Din İlişkisi (B. Karlığa, Trans.; 2nd edn). İşaret Yayınları.
- İbn Sînâ, E. A. (1963). El-Aḍḥaviyye fi’l-meʿâd. Şems-i Tebrîzî.
- İbn Sînâ, E. A. (1973). Et-Taʿlîḳāt. el-Mektebetü’l-’Arabiyye.
- İbn Sînâ, E. A. (2004). Kitâbu’ş-Şifâ, Metafizik, I (E. Demirli & Ö. Türker, Trans.). Litera.
- Kādî Abdülcebbâr. (1963). El-Muġnî fî ebvâbi’t-tevḥîd ve’l-ʿadl (M. A. Neccâr & A. Neccâr, Eds; Vol. 11). ed-Dâru’l-Mısriyye.
- Kavşut, M. S. (2018). Molla Sadrâ’da Ölümsüzlük Düşüncesi. Kader, 16(2), 433–461.
- Koloğlu, O. Ş. (2008). Mutezile Kelâmında Yeniden Yaratma (İ‘âde). Usûl: İslam Araştırmaları, 9, 7–40.
- Michot, J. Y. (2003). A Mamlok Theologian’s Commentary on Avicenna’s Risala al-Ahhawiyya Being a Translation of a Part of the Dar’ Al-Ta’arud of Ibn Taymiyya, With Introduction, Annotation, and Appendices Part I. Journal of Islamic Studies, 14(2), 149–203.
- Râzî, F. (1986). Kitâbü’l-Erbaʿîn fî uṣûli’d-dîn (A. H. Sekâ, Ed.; Vol. 2). Mektebetü’l-Külliyeti’l-Ezheriyye.
- Râzî, F. (1990). El-Mebâḥis̱ü’l-Meşriḳıyye (M. M. B. Bağdâdî, Ed.; Vol. 1). Dâru’l-Kütübi’l-Arabi.
- Râzî, F. (2015). Nihâyetü’l-ʿuḳūl fî dirâyeti’l-usûl (S. A. Fûde, Ed.; Vol. 4). Dâru’l-Zahâ’ir.
- Şehristânî, A. b. A. (1934). Kitâbü Nihâyeti’l-ikdâm fî ’ilmi’l-kelâm (A. Guillaume, Ed.). Oxford University Press.
- Teftâzânî, S. (1998). Şerḥu’l-Maḳāṣıd (A. U’meyre, Ed.; Vol. 5). Âlemü’l-Kütüp.
- Zamboni, F. O. (2022). Şeyleri Hiçlikten Geri Getirmek İbn Sînâ’dan Önce ve Sonra Ma‘dûmun İadesi (A. Bıçak, Trans.). Nazariyat: İslâm Felsefe ve Bilim Tarihi Araştırmaları Dergisi, 8(1), 25–60.