Types of Sanctions in the Context of Moral Philosoph
This article provides a comprehensive analysis of the concept of sanctions from the perspective of moral philosophy, examining their role in regulating both individual and societal behavior. Social sanctions function to uphold societal norms, while religious sanctions guide individuals through awareness of divine accountability and the afterlife. Legal sanctions, rooted in state authority, ensure social order and justice, whereas conscience-based sanctions shape behavior through the individual’s internal moral compass. Political and professional sanctions foster compliance and responsibility within bureaucratic, administrative, and professional contexts, while familial and natural sanctions regulate behavior in domestic and natural relationships. The distinctive contribution of this study lies in its inclusion of political and professional sanctions, thereby integrating all types of sanctions within a single, cohesive framework. It highlights the interconnectedness of various sanctions and their critical role in promoting both individual virtue and societal stability. Ultimately, the article underscores the significance of sanctions in sustaining moral and social order. This article is shaped by summarizing, from a deontological perspective, the importance of sanctions in maintaining moral and social order and by outlining the various types of sanctions.
- Alexis, B. (2018). Ahlak Felsefesi (S. Zeki, Çev.). Akçağ Yayınları.
- Altıntaş, H. (2018). İslam Ahlakı. Akçağ Yayınları.
- Aristoteles. (2020). Nikomakhos’a Etik (S. Babür, Çev.). Bilgesu Yayınları.
- Bıçak, A. (2017). Ahlâk ve Dinin Sınırları Bağlamında Müeyyide Sorunu. İçinde Ö. Türker (Ed.), Ahlâk ve Müeyyide. Nobel.
- Çağrıcı, M. (2014a). Ahlâkî Müeyyide. İçinde M. Aydın Şevki & A. Adanalı hadi (Ed.), İslam Ahlâkı: Temel Konular Güncel Yorumlar.
- Çağrıcı, M. (2017b). Ana Hatlarıyla İslam Ahlakı. Ensar Yayınları.
- Çelik l, Ş. (2018). Batı Felsefesi Tarihinde Genel Hatlarıyla Vicdan. İçinde Y. Cengiz & S. Çınar (Ed.), İslam Düşüncesinde Vicdan Kavramı. Nobel.
- Demir, O. (1989). Vicdan. İçinde Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (C. 43, s. 132).
- Demirkol, M. (2022). İslam Ahlâk Esasları ve Felsefesi. Bilay Yayınları.
- Dinçkol, B. (2017). Atina Demokrasisinden Roma Cumhuriyetine Demos’tan Populus Romanus’a. Marmara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Hukuk Araştırmaları Dergisi, 23(3).
- Ekinci, Y. (1990). Ahilik ve Meslek Eğitimi. Millî Eğitim Bakanlığı Yayınları.
- Erdem, H. (1994). Ahlâka Giriş. Gray Ofset.
- Gazzali. (2021). İhyâ-u Ulumid’din III (S. Güle, Çev.). Huzur Yayınevi.
- Görgün, T. (2017). Bir Zorunluluk Olarak Ahlâk: İnsan Olmak ve Ahlâklı Olmak. İçinde Ö. Türker, (Ed.), Ahlâk ve Müeyyide (ss. 115-135). Nobel.
- Güngör, E. (2010). Ahlâk Psikolojisi ve Sosyal Ahlâk. Ötüken Neşriyat.
- Kalaycı, N. (2017). Antik Yunan’da Bir Kamusal Yaşam Deneyimi Olarak Polis. İzmir Felsefe Günleri 2012-2016 Bildiri Kitabı. İzmir Felsefe Günleri, İzmir.
- Kerimoğlu, Ö. (2025). Ahlak Felsefesi Yazıları. İlahiyat Yayınları.
- Kerimoğlu, Ö. (2020). Siyaset Felsefesinin Temel Kavramları Üzerine
- Bir Değerlendirme. Farabi Felsefe ve Din Bilimler Dergisi, 1/20-46.
- Köprülü, M. F. (1991). Osmanlı Devleti’nin Kuruluşu. Diyanet İşleri Başkalnığı Yayınları.
- Köse, H. M. (2009). Siyaset. İçinde Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (C. 37, ss. 294-299).
- Özlem, D. (2002). Ahlâk Hukuku Önceler. İstanbul Barosu Yayınları.
- Özturan, H. (2017). İdeal Bir Müeyyide Teorisi Nasıl Olabilir? İçinde Ö. Türker, (Ed.), Ahlâk ve Müeyyide (ss. 135-157). Nobel.
- Platon. (2019b). Devlet (S. Eyüpoğlu & M. A. Cimcoz, Çev.). Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
- Platon. (2019a). Yasalar (C. Şentuna & S. Babür, Çev.). Pharmakon Yayınları.
- Sancaklı, S. (2010). Ahilik Ahlakının Oluşumunda Hadislerin Etkisi. İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 1(1), 1-28.
- Sebile Diş, B. (2020). Platon Felsefesinde Adalet, Düzen ve Yasa. Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 19(2), 1018-1046.
- Sünter, E. (2018). Ahlak Felsefesi Bağlamında Ebu Bekr Razi’ye Göre Yöneticinin Özellikleri. The Journal of Academic Social Science Studies, (73), 315-325.
- Sünter, E. (2020). Sühreverdî’ye Göre Arınmanın Felsefesi “İnsan Felsefesi ve Etik Yönüne Dair Bir Değerlendirme”. Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 24(1),89-111.
- Türer, C. (2017aa). Ahlâk ve Müeyyide. İçinde Ö. Türker (Ed.), Ahlâk ve Müeyyide (ss. 37-77). Nobel.
- Türer, C. (2017ab). Ahlâktan Felsefeye Felsefeden Ahlâka. Dergah.
- Türker, Ö. (2017). Ahlâki Müeyyidenin İmkân ve Zorunluluğu. İçinde Ö. Türker, (Ed.), Ahlâk ve Müeyyide (ss. 1-37). Nobel.
- Yaran, C. S. (2017). Ahlâkî Müeyyide: Çoklu, Güçlü, İlkeli. İçinde Ö. Türker, (Ed.), Ahlâk ve Müeyyide (ss. 157-191). Nobel.
