Some Remarks on Asʿad al-Yānyawī’s Translation of Physics
Martin Heidegger, one of the most significant figures of Contemporary Continental Philosophy, shows highly controversial approaches to established concepts as well as dozens of original concepts that he brought to the philosophy literature. The concept of logos emerges as one of these controversial concepts. While this concept is always associated with reason in the tradition of systematic philosophy, with Heidegger, it is reintroduced to the field of discourse by returning to its pre-Socratic roots. Henceforth, a bridge emerges between the verbal and the truth in the history of philosophy. While philosophy constitutes an important pillar of this bridge in usual way, art forms the other in an interesting way. This study, which is about Heidegger's subtle effort, by focusing on his understanding of art, which he believes to be basically about utterance, and the art of poetry, which he sees as the most valuable part of arts, aims to examine the relationship between truth and art.
- Adıvar, A. A. (1982). Osmanlı Türklerinde İlim (4. bs). Remzi Kitabevi.
- Alper, Ö. M. (2015). Osmanlı Felsefesi: Seçme Metinler. Klasik Yayınları.
- Aydüz, S. (1997). Lâle Devri’nde Yapılan İlmî Faaliyetler. Divân, 2(3), 143-170.
- Bursalı, M. T. (2016). Osmanlı Müellifleri: C. I (M. A. Y. Saraç, Ed.). TÜBA.
- el-Rouayheb, K. (2015). Islamic Intellectual History in the Seventeenth Century. Cambridge University Press.
- Emecen, F. M. (2018). Matruşka’nın Küçük Parçası: Nevşehirli Damat İbrahim Paşa Dönemi ve “Lale Devri” Meselesi Üzerine Bir Değerlendirme. Osmanlı Araştırmaları, 52, 79-98.
- Fazlıoğlu, İ. (2004). Es’ad Efendi, Muhammed Es’ad b. Ali b. Osman el-Yanevî. İçinde Mevsuatu A’lâmi’l-Ulemâ ve’l-Udebâi’l-Arab ve’l-Müslimîn: C. I (ss. 604-607). Darü’l-Cîl.
- Gutas, D. (2020). The Heritage of Avicenna: The Golden Age of Arabic Philosophy, 1000 -ca 1350. İçinde Orientations of Avicenna’s Philosophy (ss. 81-97). Routledge.
- İbn Sînâ. (2005). İşaretler ve Tembihler (el-İşârât ve’t-Tenbîhât) (A. Durusoy, M. Macit, & E. Demirli, Çev.). Litera Yayıncılık.
- İhsanoğlu, E. (Ed.). (2014). Osmanlı Tabii ve Tatbiki Bilimler Literatürü Tarihi: C. I. IRCICA.
- İzgi, C. (1997). Osmanlı Medreselerinde İlim: C. I. İz Yayıncılık.
- Kaya, M. (1991). XVIII. Yüzyılda Grekçeden Yapılan Tercümeler ve Es’ad Efendi’nin Fizika Tercümesi Üzerine Bazı Tespitler. Felsefe Arkivi, 28, 183-192.
- Küçük, B. H. (2013). Natural Philosophy and Politics in the Eighteenth Century: Esad of Ioannina and Greek Aristotelianism at the Ottoman Court. Osmanlı Araştırmaları, XLI, 125-158.
- Lohr, C. H. (1974). Renaissance Latin Aristotle Commentaries: Authors A-B. Renaissance Quarterly, 21, 228-289.
- Lohr, C. H. (1975). Renaissance Latin Aristotle Commentaries: Authors C. Renaissance Quarterly, 28(4), 689-741.
- Macit, M. (2011). Tercüme Hareketleri. İçinde TDV İslâm Ansiklopedisi: C. XL (ss. 298-504). TDV Yayınları.
- Râşid Mehmed Efendi, & Çelebizâde İsmâil Âsım Efendi. (2013). Tarih-i Râşid ve Zeyli: C. III (A. Özcan, U. Yunus, B. Çakır, & A. Z. İzgöer, Ed.). Klasik Yayınları.
- Sarıkavak, K. (1997). XVIII. Yüzyılda Bir Osmanlı Düşünürü: Yanyalı Esad Efendi. Kültür Bakanlığı Yayınları.
- Sarıkavak, K. (2013). Yanyalı Esad Efendi. İçinde TDV İslâm Ansiklopedisi: C. XLIII (ss. 322-323). TDV Yayınları.
- Şeşen, R. (2002). Osmanlı İlmi, Osmanlılar’ın İlimlere Yaklaşımı. İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Dergisi, 37, 329-347.
- Şeşen, R. (2004). Lale Devrinde Yenileşme Hareketleri ve Tercüme Edilen Eserler. Türklük Bilgisi Araştırmaları, 28/II, 47-57.
- Teymour, M. (2023). Al-Yānyawī’s Prologue to the Translation of the Most Luminous Commentary on Logic: A Short Philosophical Manifesto. Mélanges, LXIX, 331-362.
- Yanyavî, E. (t.y.-a). Et-Ta’lîmü’s-Sâlis (Ragıp Paşa, 824). Süleymaniye Kütüphanesi.
- Yanyavî, E. (t.y.-b). Et-Ta’lîmü’s-Sâlis (Arapça Yazmalar, 534). İstanbul Üniversitesi.
- Yanyavî, E. (t.y.-c). Et-Ta’lîmü’s-Sâlis (H. Beşir Ağa, 414). Süleymaniye Kütüphanesi.
- Yanyavî, E. (t.y.-d). Tercemetü’ş-Şerḥi’l-enver (Ayasofya, 2568). Süleymaniye Kütüphanesi.