AccScience Publishing / BIJP / Volume 12 / Issue 3 / DOI: 10.18491/beytulhikme.1905
Submit to BIJP
Cite this article
1
Views
Related Info Links
Google Scholar
More by Authors Links
Mehmet Evren
Journal Browser
Volume | Year
Issue
Search
Forthcoming Issue
Current Issue
View All
News and Announcements
View All
RESEARCH ARTICLE

The Effect of Turkish-Ottoman Civilization’s Understanding of Nation on Jean-Jacques Rousseau

Mehmet Evren1
Show Less
1 Aksaray Üniversitesi, Fen Edebiyat Fakültesi, Felsefe Bölümü 68100, Aksaray, Turkey
BIJP 2022, 12(3), 779–801; https://doi.org/10.18491/beytulhikme.1905
Received: 31 January 2022 | Published online: 28 September 2022
© 2022 by the Authors. This article is an open access article distributed under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution -Noncommercial 4.0 International License (CC-by the license) ( https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/ )
Download PDF
XML
Cite
Abstract

There have been many studies that cover ethics, politics, science, art, education, psychology, history and international relations on the Enlightenment philosopher Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Some of these studies examine the effects of Jean-Jacques Rousseau's works on education and politics on the Ottoman intellectuals' world of thought. Moreover, some studies discuss Rousseau's effect on the Turkish thinkers of the Republic period. As distinct from such studies, this study examines the effects of Ottoman cultural life and the Turks' influence on Rousseau, as Rousseau mentions positively the Turks in many of his works. In this context, the present paper discusses the possible effects of the Ottoman nationality system, the Ottoman culture of life, and the life practices of Turks on Rousseau's thoughts on tolerance and multiculturalism.

Keywords
Turks
Ottoman
Rousseau
tolerance
multiculturalism
system of nationality.
References
  1. Akgün, M. (1988). Materyalizmin Türkiye Girişi ve İlk Etkileri. Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları.
  2. Anık, M. (2012). Çokkültürcülük ve Osmanlı Devleti. Selçuk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 27, 117-130.
  3. Apaydın, M. (2001). Ziya Paşa’nın Emil Çevirisinin Önsözü. Çukurova Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 7(7), 141-164.
  4. Aydın, M. (2002). İstanbul’un Fethinden Önce ve Sonra İstanbul’daki Yahûdi Cemaatleri. Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 14(14), 5-25.
  5. Barkey, K. (2005). Islam and Toleration: Studying The Ottoman Imperial Model. International Journal of Politics, Culture, and Society, 19(1-2), 5-19. https://doi.org/10.1007/s10767-007-9013-5
  6. Bayraktar, L. (2015). İsmayıl Hakkı Baltacıoğlu. İçinde S. Eren & A. Öztürk (Ed.), Doğu’dan Batı’ya Düşüncenin Serüveni (C. 10, ss. 281-325). İnsan Yayınları.
  7. Berkes, N. (2014). Türkiye’de Çağdaşlaşma (20. bs). Yapı Kredi Yayınları.
  8. Bolay, S. H. (2013). Felsefe Doktrinleri ve Felsefe Sözlüğü (11. bs). Nobel Yayınları.
  9. Cohen, M. (2020). Platon’dan Mao’ya Siyaset Felsefesi (H. Bravo, Çev.). Fol Kitap.
  10. Çetinkaya, B. A. (2015). İlim ve Siyaset Kavşağında Bir Münevver Şemseddin Günaltay. İçinde S. Eren & A. Öztürk (Ed.), Doğu’dan Batı’ya Düşüncenin Serüveni (C. 10, ss. 33-71). İnsan Yayınları.
  11. Çubukçu, İ. A. (1986). Türk Düşünce Tarihinde Felsefe Hareketleri. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları.
  12. Damrosch, L. (2011). Jean-Jacques Rousseau Huzursuz Dahi (Ö. Özköprülü, Çev.). Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
  13. Demir, N. (2011). Mehmet Akif’in Milli Birlik ve Bütünlük Bilincini Günümüzde Okumak. 217-239.
  14. Ercan, Y. (2002). Osmanlı İmparatorluğunda Bazı Sorunlar ve Günümüze Yansımaları. Milli Eğitim Basımevi.
  15. Erhat, A. (2013). Mitoloji Sözlüğü (21. bs). Remzi Kitabevi.
  16. Günay, Ü. (1996). Anadolu’nun Dinî Tarihinde Çoğulculuk ve Hoşgörü. Erdem, 8(22), 189-220.
  17. Işık, E. (2019). Nurettin Topçu Çağdaş Bir Dervişin Dünyası (3. bs). Dergâh Yayınları.
  18. İnalcık, H. (1988). Fâtih Sultan Mehmed Tarafından İstanbul’un Yeniden İnşası (F. Unan, Çev.). Ondokuz Mayıs Üniversitesi Eğitim Fakültesi Dergisi, 3, 215-225.
  19. İnalcık, H. (1999). Osmanlı Tarihi En Çok Saptırılmış, Tek Yanlı Yorumlanmış Tarihtir. Cogito, Osmanlı Özel Sayısı, 19, 25-40.
  20. Jean-Jacques Rousseau’nun babası Isaac Rousseau anıldı. (2019, Ekim 10). https://www.haberler.com/j-j-rousseau-nun-babasi-isaac-rousseau-anildi-12515983-haberi/
  21. Jean-Jacques Rousseau’nun babası Isaac Rousseau anıldı. (2019, Ekim 10). https://www.iha.com.tr/istanbul-haberleri/j-j-rousseaunun-babasi-isaac-rousseau-anildi-2422306/
  22. Kaçmazoğlu, H. B. (2015). Türk Sosyoloji Tarihi Üzerine Araştırmalar (6. bs). Doğu Kitabevi.
  23. Kafadar, O. (1997). Türk Eğitim Düşüncesinde Batılaşma. Vadi Yayınları.
  24. Kant, I. (2002). Ahlâk Metafiziğinin Temellendirilmesi (I. Kuçuradi, Çev.; 3. bs). Türkiye Felsefe Kurumu.
  25. Kant, I. (2008). Pratik Usun Eleştirisi (İ. Z. Eyüpoğlu, Çev.; 7. bs). Say Yayınları.
  26. Karaman, H. (2015). Nurettin Topçu. İçinde S. Eren & A. Öztürk (Ed.), Doğu’dan Batı’ya Düşüncenin Serüveni (C. 10, ss. 227-261). İnsan Yayınları.
  27. Kaynardağ, A. (1989). Ölümünün 100. Yılında Namık Kemal’e Felsefe Açısından Bir Bakış, Türk Düşünce Tarihinde Namık Kemal. Felsefe Dergisi, 89(1), 14-24.
  28. Keklik, N. (1986). Türkler ve Felsefe “Türk-İslam Felsefesi”. Fatih Yayınevi Matbaası.
  29. Kia, R. A. (2017). J.J. Rousseau’nun Sosyal Sözleşme Eserinin Osmanlı Türkçesine İlk Tercümeleri. Türkiyat Mecmuası, 27(2), 17-32. https://doi.org/10.18345/iuturkiyat.370042
  30. Korlaelçi, M. (1986). Pozitivizmin Türkiye’ye Girişi. İnsan Yayınları.
  31. Korlaelçi, M. (2018). Deizm – Ateizm Tartışmaları ve Günümüze Yansımaları. Felsefe Dünyası Dergisi, 68, 5-23.
  32. Kumrular, Ö. (2005). Dünyada Türk İmgesi. Kitap Yayınevi.
  33. Kurz, O. (2005). “Sultan İçin Bir Saat” Yakındoğu’da Avrupa Saat ve Saatçileri (A. Özdamar, Çev.). Kitap Yayınevi.
  34. Kutluer, İ. (2007). Pozitivizm. İçinde TDV İslâm Ansiklopedisi (C. 34, ss. 335-339). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  35. Kymlicka, W. (2006). Çağdaş Siyaset Felsefesine Giriş (E. Kılınç, Çev.; 2. bs). İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
  36. Livaneli, Ö. Z., & Köse, Z. (2019). Livaneli’nin Penceresinden “Batı’nın Kibri ile Doğu’nun Cehli Arasında”. Doğan Kitap.
  37. Locke, J. (1998). A Letter Concerning Toleration (W. Popple, Çev.). Pennsylvania State University.
  38. Mardin, Ş. (2017). Jön Türklerin Siyasi Fikirleri 1895-1908 (21. bs). İletişim Yayınları.
  39. Ortaylı, İ. (1999). “Osmanlı Kimliği". Cogito Osmanlılar Özel Sayısı, 19, 77-85.
  40. Ortaylı, İ. (2005). Osmanlılar’da Millet Sistemi. İçinde TDV İslâm Ansiklopedisi (C. 1-30, ss. 66-70). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  41. Ortaylı, İ. (2018). Osmanlı Barışı (10. bs). Timaş Yayınları.
  42. Özden, H. Ö. (2020). Türk Düşünce Tarihi. Bilge Kültür-Sanat Yayınları.
  43. Rousseau, J. J. (2009). Emile “Bir Çocuk Büyüyor" (Ü. Akagündüz, Çev.; 8. bs). Selis Yayınları.
  44. Rousseau, J. J. (2011). Emile Ya da Eğitim Üzerine (Y. Avunç, Çev.; 3. bs). Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
  45. Rousseau, J. J. (2016). İtiraflar (K. Somer, Çev.). Islık Yayınları.
  46. Rousseau, J. J. (2017). Toplum Sözleşmesi (A. Meral, Çev.; 2. bs). Alfa Yayınları.
  47. Rousseau, J. J. (2019). Yalnız Gezerin Düşleri (A. Turan, Çev.). Zeplin Yayıncılık.
  48. Rousseau, J. J. (2008b). Anayasa Projeleri “Polonya Hükümeti ve Reform Tasarısı Üzerine Düşünceler” (İ. Yergüz, Çev.). Say Yayınları.
  49. Rousseau, J. J. (2018b). Melodi ve Müziksel Taklit ile İlişki İçinde “Dillerin Kökeni Üstüne Deneme” (Ö. Albayrak, Çev.; 7. bs). Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
  50. Rousseau, J. J. (2008a). Siyasal Fragmanlar- Ekonomi Politik Üzerine Söylev (İ. Yergüz, Çev.). Say Yayınları.
  51. Rousseau, J. J. (2018a). Toplum Sözleşmesi (V. Günyol, Çev.; 23. bs). Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
  52. Rousseau’nun babası Topkapı’da saatçiydi. (2020, Ağustos 26). https://www.sabah.com.tr/dunya/2010/08/26/rousseaunun_babasi_topkapida_saatciydi
  53. Sarıkavak, K. (1998). Cumhuriyet Döneminde Felsefe Yayınları. Felsefe Dünyası Dergisi, 28, 97-112.
  54. Simavi, S. (1931). Jan Jak Ruso “Jean-Jacques Rousseau Hayatı ve Eserleri”. Kanaat Kütüphanesi.
  55. Stanford, J. S. (2014). Türkiyeli ve Avrupalı Yahudilerin Nazi Zulmünden Kurtarılmasında Türkiye’nin Rolü “1933-1945 Yahudi Soykırımı ve Türkiye” (F. Armaoğlu, Çev.). Timaş Yayınları.
  56. Tannenbaum, D., & Schultz, D. (2010). Siyasi Düşünce Tarihi Filozoflar ve Fikirleri (F. Demirci, Çev.; 5. bs). Adres Yayınları.
  57. Tanpınar, A. H. (2010). XIX. Asır Türk Edebiyatı Tarihi (7. bs). Yapı Kredi Yayınları.
  58. Topçu, N. (2014). İradenin Dâvası Devlet ve Demokrasi (5. bs). Dergâh Yayınları.
  59. Turan, Ş. (1992). Bayezid II. İçinde TDV İslam Ansiklopedisi (C. 1-5, ss. 234-238). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  60. Utku, A. (2015). Ahmed Midhat Efendi. İçinde S. Eren & A. Öztürk (Ed.), Doğu’dan Batı’ya Düşüncenin Serüveni (C. 9, ss. 145-171). İnsan Yayınları.
  61. Ülken, H. Z. (1992). Türkiye’de Çağdaş Düşünce Tarihi (3. bs). Ülken Yayınları.
  62. Yalvaç, F. (2008). Rousseau ve Uluslararası İlişkiler (3. bs). Phoneix Yayınevi.
  63. Yıldız, Y. (2015). Mustafa Şekip Tunç. İçinde S. Eren & A. Öztürk (Ed.), Doğu’dan Batı’ya Düşüncenin Serüveni (C. 9, ss. 923-954). İnsan Yayınları.
Share
Back to top
Beytulhikme An International Journal of Philosophy, Print ISSN: 1303-8303, Published by AccScience Publishing
We use cookies on our website to ensure you get the best experience.
Read more about our cookies here
Accept